Почетна / Старите градски куќи раскажуваат приказни / Секција А

Секција А

Преродбенски куќи (XVIII–XIX век)

Овие куќи се изградени пред европската архитектонска мода да стигне до регионот и затоа ја следат логиката на климата и на достапните градежни материјали, традиционалниот балкански начин на живот со неговите османлиски елементи и расположливото занаетчиско искуство: плетер и ќерпич, дрвена конструкција, полувкопана визба и затворен двор со камени ѕидови. За разлика од екстериерот, ентериерот покажува посложена и повеќезначна слика — одделните архитектонски елементи и елементите на опремата не постојат изолирано, туку се организираат во единствен декоративен и просторен систем (Namicev, Namiceva, 2015, p. 343). Во рамките на овој систем дебарската резба на таванот соживее со домашниот иконостас и со мебел во европски стил, што сведочи дека западните влијанија навлегуваат во ентериерот уште пред да ги засегнат конструктивните принципи на зградата.

Меѓу жителите на Ќустендил во овој период има казанџии, трговци и еснафски првенци — луѓе што го изградиле својот општествен углед преку работилницата и еснафската организација. Нивните домови остануваат затворени кон улицата, следејќи го традиционалниот модел на градската куќа, но ентериерот открива поинаков светоглед: амбиција, вкус и свесни врски со широкиот свет. Така опремувањето станува видлив израз на богатството и општествениот статус на жителите, стекнати преку трговска и занаетчиска дејност.

Во XIX век Дупница се афирмира како град на терзии, дрводелци и тутунски трговци — занаети чиј просперитет остава видливи траги во архитектурата на градските домови. Дебарската школа е присутна и тука: иконостасот на црквата „Св. Георгиј Победоносец“ е дело на мајстори од фамилијата Филипови — истите раце чиј ракопис е препознатлив во таваните на соседните градови од регионот. Покрај занаетите и трговијата, Дупница покажува и интерес за краезнавството: Лазарковата куќа е поврзана со името на летописец аматер, чии записи придонесуваат за зачувувањето на локалната историја.

Во Крива Паланка балканско-ориенталното и европското не се истиснуваат меѓусебно, туку постојат истовремено, и тоа во едни исти простории: миндерлакот соживее со маса поставена со европски порцелан, иконостасот граничи со модерниот салон, а таванот во дебарски стил се издига над мебел во европски стил. Оваа синтеза не останува ограничена на домот — таа е видлива и во сакралната архитектура, каде што Дебарската школа и мијаците (етнографска група од Западна Македонија) оставаат силен печат. Показателен пример за тоа е манастирот „Свети Јоаким Осоговски“, живописан од Димитар Андонов Папрадишки — последниот македонски иконописец и првиот македонски световен сликар, кој ги поставил темелите на европското сликарство во земјата.

Кратово е изградено во речна клисура, а неговите кули и мостови потекнуваат од средниот век. Стариот град ја зачувал својата урбанистичка структура во значителна мера — уличната мрежа, дворовите и станбената архитектура сведочат за непрекинато живеење низ вековите. Поради богатото културно наследство, градот често го нарекуваат музеј на отворено.